شخصى است نه ظنّ نوعى ناشى از خصوص قول لغوى ، زيرا در دليل انسداد گفته شده كه اگر مقدّمات دليل انسداد تمام باشد ، هر ظنّى حجّت و معتبر خواهد بود . به عنوان « انسداد » رجوع شود . 6 - حكم عقل و بناى عقلا مبنى بر رجوع جاهل به عالم . مرحوم مظفر ( ره ) اين دليل را قبول مىكند و مىگويد : اين بهترين دليل براى اثبات حجيّت قول لغوى است و تاكنون مطلبى كه موجب خدشه برآن شود نيافتم . « 1 » قياس « 2 » به عقيده‌ى گروهى از اهل تسنن از جمله حنفىها ، شافعىها و مالكىها ، يكى از ادلّه‌ى دستيابى به احكام شرعى فرعى ، « قياس » است . امّا پيروان مذهب بر حقّ تشيّع به پيروى از پيشوايان معصوم خويش ، و گروهى ديگر از اهل سنّت از جمله حنبلىها « 3 » و ظاهريه « 4 » قياس را معتبر نمىدانند .

--> ( 1 ) - اصول الفقه : 2 / 128 . ( 2 ) - الاصول العامّة : 303 ؛ اصول الفقه : 2 / 161 ؛ الحدائق الناضرة : 1 / 60 ؛ الوافية : 236 ؛ الفوائد الحائرية : 145 ؛ المعالم : 223 ؛ اصطلاحات الاصول : 226 ؛ مبادى الوصول : 213 ؛ ارشاد الفحول : 198 ؛ المستصفى : 2 / 106 ؛ المحصول : 2 / 236 ؛ اصول سرخسى : 2 / 118 ؛ الاحكام آمدى : 2 / 164 ؛ معارج الاصول : 182 ؛ كشّاف اصطلاحات الفنون و العلوم : 2 / 1374 ؛ المعتمد : 2 / 443 ؛ العدّة : 2 / 647 ؛ الذريعة : 2 / 669 . ( 3 ) - پيشواى حنبلىها ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل بن هلال شيبانى متولد 164 ه ق و متوفاى 241 ه ق مىباشد . مهم‌ترين اثر وى كتاب « مسند » است . ( 4 ) - پيروان ابو سليمان داود بن على بن خلف اصفهانى متولد 202 ه ق و متوفاى 290 ه ق را « ظاهريه » گويند .